十誦律

波夜提罪應悔過。是中犯者，若比丘用作易

作，尼薩耆波夜提。用作易不作、用作易作

不作、用不作易不作、用不作易作、用不作易

作不作，皆尼薩耆波夜提。若用相易相、若用

相易不相、若用相易相不相、若用不相易不

相、若用不相易相、若用不相易相不相，皆尼

薩耆波夜提。若言：「取此。」尼薩耆波夜提。若從

此中取，尼薩耆波夜提。若取爾所，尼薩耆波

夜提。從此人取，尼薩耆波夜提。若持來持去

賣買亦如是。若言：「取彼。」尼薩耆波夜提。若言：

「從彼中取、若取爾所、從彼人取。」皆尼薩耆波

夜提。持來持去賣買亦如是。若比丘用鐵錢

種種用，得突吉羅。用銅錢、白鑞錢、鉛錫錢、樹

膠錢、皮錢、木錢種種用，皆突吉羅。若比丘種

種用寶，若少應棄，若多，設得同心淨人者，應

語是人言：「我以不淨故不應取，汝應取。」淨

人取是物已，語比丘言：「是物與比丘。」比丘言：

「此是不淨物，若淨當受。」若不得同心淨人，應

用作四方僧臥具。是比丘應入僧中言：「諸大

德！我種種用物，得波夜提罪，我今發露不

覆藏悔過。」僧應問：「汝捨是物不？」答言：「已捨。」

應問：「汝見罪不？」答言：「見罪。」僧應語：「汝是罪

發露悔過，後莫復作。」若言：「未捨。」僧應約勅令

捨。若僧不約勅，一切僧得突吉羅。若僧約

勅不捨，是比丘得突吉羅。若籌量未決，不犯。

佛在舍衛國。爾時有一梵志，著翅彌樓染

欽婆羅，是跋難陀釋子舊知識共事。時跋難

陀遙見梵志著翅彌樓染欽婆羅衣來，見