十誦律

不淨物，若淨當受。」若不得同心淨人，應用

作四方僧臥具。是比丘應入僧中言：「諸大德！

我種種賣買，得波夜提罪。我今發露不覆藏

悔過。」僧應問：「汝捨是物不？」答言：「已捨。」僧應

問：「汝見罪不？」答言：「見罪。」僧應語：「汝今發露

不覆藏悔過，後莫復作。」若言：「未捨。」僧應約

勅令捨。若僧不約勅，一切僧得突吉羅。若僧

約勅不捨，是比丘得突吉羅。若此賤彼貴

賣，雖有利不犯，本不為利故。

佛在王舍城。爾時六群比丘多畜鉢，積聚生

垢破壞，不用故。是中有比丘少欲知足行頭

陀，聞是事心不喜，呵責六群比丘：「云何名比

丘，多畜鉢積聚生垢破壞不用？」如是呵已向

佛廣說。佛以是事集比丘僧，知而故問六群

比丘：「實作是事不？」答言：「實作。世尊！」佛種種

因緣呵責：「云何名比丘，多畜鉢，積聚生垢破

壞，不用故。」種種呵已，語諸比丘：「以十利故與

比丘結戒。從今是戒應如是說：若比丘畜長

鉢得至十日，過是畜者，尼薩耆波夜提。」鉢

者，有三種：上、中、下。上鉢者，受三鉢他飯，一

鉢他羹，餘可食物半羹，是名上鉢。下鉢者，受

一鉢他飯，半鉢他羹，餘可食物半羹，是名下

鉢。若餘者名中鉢。若大於大、若小於小鉢，不

名為鉢。尼薩耆波夜提者。是鉢應捨，波夜提

罪應悔過。是中犯者，若比丘，一日得鉢畜二

日捨、二日得畜三日捨、三日得畜四日捨、四

日得畜五日捨、五日得畜六日捨、六日得畜

七日捨、七日得畜八日捨、八日得畜九日捨、

九日得畜十日捨，十日得畜，十日時是鉢應