十誦律

令都失。」諸估客言：「我等車各自滿重，若為

汝載者，亦當俱失。」諸估客悉皆捨去。是估客

在一面立，愁憂守是車物。諸比丘隨後來，以

二因緣故：一者為塵坌身，二者不喜聞車聲。

是估客遙見諸比丘來，心喜作是念：「是羊毛

必當不失，當以布施是比丘僧。」作是念已語

諸比丘：「共集一處，我以是羊毛布施眾僧。」

僧即時集，居士布施已去。諸比丘各各作分，

有比丘肩上擔去、有比丘脊上負去、有比丘

手持去，經大聚落中過。諸前行估客，見諸比

丘持羊毛來，心生嫉妬，作是呵責言：「汝等何

處買是毛來？欲何處販去？何處坐肆？是為得

利？為不得利？」是中有比丘少欲知足行頭

陀，聞是估客呵責心不喜，向佛廣說。佛以是

事集比丘僧，知而故問諸比丘：「汝實作是事

不？」答言：「實作。世尊！」佛以種種因緣呵責：「云何

名比丘，自擔羊毛過三由延？」佛如是種種因

緣呵已，語諸比丘：「以十利故與比丘結戒。

從今是戒應如是說：若比丘行道中得施羊

毛，比丘須者自取持去，乃至三由延。若無人

代過是擔者，尼薩耆波夜提。若二比丘得羊

毛持去，得至六由延。若三比丘得至九由延，

若四比丘得至十二由延，若五比丘得至十

五由延。如是隨人多少，一人得至三由延。」尼

薩耆波夜提者，是羊毛應捨，波夜提罪應悔

過。是中犯者，若比丘自持羺羊毛去，過三由

延，尼薩耆波夜提。若令比丘、比丘尼、式叉摩

尼、沙彌、沙彌尼持去，過三由延，突吉羅。若比

丘持羺羊毛，著耳上去，若著耳中、若著咽