十誦律

是中一比丘即時唱言：「大德僧聽！某甲比丘

能作行滿水鉢人。若僧時到僧忍聽，某甲

比丘作行滿水鉢人。如是白。」如是作白二羯

磨。「僧今聽某甲比丘作行滿水鉢人竟，僧

忍，默然故，是事如是持！」若是比丘作行滿水

鉢人，應滿鉢盛水，初應先至第一上座比丘

所問言：「上座須是鉢不？」若上座言：「須。」應與

上座。是人應取上座鉢行之，次到第二上座

所，問言：「須是鉢不？」若言：「須。」應與。又應取第

二上座鉢次問第三上座，問第三上座時，若

第一上座心悔還自索鉢者，佛言：「不應與。」若

上座強取，應還奪，教上座作突吉羅悔過。若

是鉢第一上座不取者，應次第行遍。若是滿

水鉢都無人取者，乃應還與彼比丘。若有人

取是鉢者，應取是人鉢次遍行之。若無取是

鉢者，乃以與彼比丘。如是教言：「汝畜是鉢，

乃至破是鉢。莫著地，莫著石上，莫著高處，

莫著屋漏處，莫著土埵上，不應持至大小便

處，不應持入浴室，不應以雜沙牛屎洗，若鉢

濕不應便舉，不應令太乾，不應故打破，不應

用澡洗手面。好守護，莫以是破因緣故求覓，

妨廢坐禪讀經行道。」尼薩耆波夜提者，是鉢

應捨，波夜提罪應悔過。是中犯者，若比丘

鉢未破，不應更乞新鉢。若乞得者，尼薩耆波

夜提；不得者，突吉羅。若比丘鉢破可一綴，若

綴、若未綴，不應更乞。若乞得者，尼薩耆波

夜提；不得者，突吉羅。若比丘鉢破可兩綴、三

綴、四綴，若綴、未綴，不應更乞。若乞得者，尼

薩耆波夜提；不得者，突吉羅。若比丘鉢破可