十誦律

衣，後瞋恚嫌恨便還奪取？」種種呵已，語諸比

丘：「以十利故與比丘結戒。從今是戒應如

是說：若比丘與他比丘衣，後瞋恚嫌恨，若自

奪、若使人奪：『還我衣來，不與汝。』得是衣者，尼

薩耆波夜提。」自奪者，自身奪。使人奪者，令

他人奪。尼薩耆波夜提者，是衣應捨，波夜提

罪應悔過。是中犯者，若比丘與他比丘衣，後

瞋恚嫌恨便奪。若能奪得者，尼薩耆波夜提；

若不能得者，突吉羅。使人奪得者，尼薩耆

波夜提；不得者，突吉羅。自以力鬪諍奪得者，

尼薩耆波夜提；不得者，突吉羅。使他出力鬪

諍奪得者，尼薩耆波夜提；不得者，突吉羅。若

欲折伏彼故暫奪，不犯。

佛在舍衛國。爾時長老毘訶比丘，留僧伽梨

安陀林中，著上下衣入城乞食。後失僧伽梨，

還覓不得，向諸比丘說：「我留僧伽梨安陀林

中入城乞食，後便失，還覓不得，我當云何？」

諸比丘以是事白佛。佛以是事集比丘僧，知

而故問毘訶：「汝實留僧伽梨安陀林中，著上

下衣入城乞食，後失僧伽梨還覓不得，向諸

比丘說：『諸長老！我留僧伽梨安陀林中，著上

下衣入城乞食，後失僧伽梨還覓不得，我當

云何？』」答言：「實爾。世尊！」佛種種因緣讚歎隨

所往處與衣鉢俱，作如是言：「若比丘少欲知

足，衣趣蔽形食趣活命，隨所往處與衣鉢俱，

常安樂住。譬如鳥飛，隨所往處毛翅共俱；比

丘亦爾，隨所往處與衣鉢俱，常安樂住。」佛

以種種因緣讚歎與衣鉢俱已，語諸比丘：「以

十利故與諸比丘結戒。從今是戒應如是說：