十誦律

而故問跋難陀：「汝實作是事不？」答言：「實作。世

尊！」佛以種種因緣呵責跋難陀：「云何名比丘，

非親里人作同意？」種種因緣呵已，語諸比丘：

「以十利故與比丘結戒。從今是戒應如是說：

若為比丘故，非親里居士、居士婦，使織師

織衣，是比丘先不請，便往語織師言：『汝知

不？是衣為我故織，汝好織、極好織、廣織、淨潔

織，我當多少益汝。』是比丘若自語、若使人語，

後時若與食、若與食直，為好故，尼薩耆波夜

提。」為比丘者，為跋難陀釋子。非親里者，親

里名父母、兄弟、姊妹、男女，乃至七世因緣，異

是名非親里。居士、居士婦者，白衣男子名居

士，白衣女人名居士婦。織師者，男女、黃門、二

根。衣者，白麻衣、赤麻衣、翅夷羅衣、芻摩衣、憍

奢耶衣、欽婆羅衣、劫貝衣。先不請者，是居士

先不語：「有所須來取。」作同意者，信是居士隨

我所須不瞋。語織師好織者，使稍稍織。廣

織者，使極廣織。極好織者，使好緻織。淨潔

織者，使好淨潔織。與食、若似食，食者五

種：謂飯、󰉓、󰉔、魚、肉。似食者，亦有五種：謂糜

食、粟食、󰎣麥食、莠子食、迦師食。食直者，可買

食物。尼薩耆波夜提者，是衣應捨，波夜提

罪應悔過。是中犯者，若比丘往織師所言：「是

衣為我故織，汝好織，我當少多利益汝。」尼薩

耆波夜提。若言：「廣織當，多少益汝。」尼薩耆波

夜提。若言：「極好織，當多少益汝。」尼薩耆波

夜提。若言：「淨潔織，當少多益汝。」尼薩耆波夜

提。若言：「好織、廣織，當少多益汝。」尼薩耆波夜

提。若言：「好織、極好織。」若言：「好織、淨織。」若言：