十誦律

丘少欲知足行頭陀，聞是事心不喜種種因

緣呵責：「云何名比丘，佛聽畜雨浴衣故，便冬

春一切時畜？佛聽畜三衣，雨浴衣乃是第四

衣。」是諸比丘種種呵已，是事白佛。佛以是事

集比丘僧，知而故問六群比丘：「汝實作是事

不？」答言：「實作。世尊！」佛以種種因緣呵責：「云

何名比丘，我聽畜雨浴衣，便冬春一切時

畜？」種種因緣呵已，語諸比丘：「以十利故與

比丘結戒。從今是戒應如是說：若比丘春

殘一月，應求作雨浴衣，半月應受持。若比丘

未至春殘一月求作，過半月受持者，尼薩耆

波夜提。」是中云何求？云何作？云何持？求者，

從他乞是衣。作者，若浣染割截𭢗。縫持者，

若是衣受用。尼薩耆波夜提者，是衣應捨，波

夜提罪應悔過。是中犯者，若比丘有閏月處

求雨浴衣，往無閏月處安居，是中從外求

來作來，皆突吉羅。從受持來，尼薩耆波

夜提。若有閏處比丘遣使往，語無閏處比丘

言：「諸大德！小待，共自恣。」若無閏處比丘受

是語待者，是無閏處比丘從求來作，皆突吉

羅。從受持來，尼薩耆波夜提。若比丘有閏

處求雨浴衣，有閏處安居，不犯。持竟，夏前

三月便捨之。無閏處者，已入八月熱時已

過，故犯。有閏者，謂此國晚熱、謂閏春末月，

則閏月內求之。若求得者，三月末便應受

持。不能得者，四月十六日應受持，即得不

應停過十五日。

佛在舍衛國。爾時有一居士，發心欲與佛

及僧飲食復與僧衣。時世飢儉乞食難得，是