十誦律

我等當用。」居士言：「汝等知與僧不用。若汝

等能用者便當相與。」居士與食食已，持是

衣與。六群比丘食已，持是衣去，入祇洹示

諸比丘：「是衣何似？細好不？」諸比丘言：「實好。

汝何從得。」六群比丘廣說是事。是中有比

丘少欲知足行頭陀，聞是事心不喜，種種

因緣呵責：「云何名比丘，知物向僧自求向

己？」種種因緣呵已，向佛廣說。佛以是事集

比丘僧，知而故問六群比丘：「汝實作是事

不？」答言：「實作。世尊！」佛以種種因緣呵責六

羣比丘：「云何名比丘，知物向僧自求向己？」

佛以種種因緣呵已，語諸比丘：「以十利故

與諸比丘結戒。從今是戒應如是說：若比

丘知物向僧自求向己，尼薩耆波逸提。」知

者，若自知、若從他聞、若檀越語。物者，謂施

僧物，若衣鉢、戶鉤、澡灌、時藥、時分藥、七日

藥、終身藥。向僧者，發心欲與僧，未定與。尼

薩耆波逸提者，是衣應捨，波逸提罪應悔

過。是中犯者，若比丘知是物向比丘僧，自

求向己，尼薩耆波逸提。若向三二一，突吉

羅。若比丘尼知是物向比丘尼僧，自求向

己，尼薩耆波逸提。若向三二一，突吉羅。若

比丘知是物向此三比丘，求向餘三比丘，

突吉羅。若比丘知是物向三比丘，求向二

比丘一比丘，比丘尼僧、三比丘尼、二比丘尼、

一比丘尼，三式叉摩尼、二式叉摩尼、一式

叉摩尼，三沙彌、二沙彌、一沙彌，三沙彌尼、

二沙彌尼、一沙彌尼，比丘僧，皆突吉羅。若

比丘知是物向此二比丘，求向餘二比丘，