十誦律

僧集聚當受是衣物。」諸比丘不知云何。是事

白佛。佛知故問阿難：「自恣有幾日在？」阿難

答言：「世尊！有十日在。」佛語阿難：「雖十日未

至自恣，恐失布施衣，應受。」佛及僧集坐一處，

諸鬪將分諸衣與眾僧已，在佛前坐聽說法

故。佛見坐已，說種種法示教利喜，示教利

喜已默然。是諸鬪將聞佛說法已，頭面禮足

右遶而去。去不久，佛以先因緣及是事故集

比丘僧，佛以種種因緣，讚戒、讚持戒，讚戒、讚

持戒已，語諸比丘：「以十利故與比丘結戒。

從今是戒應如是說：若比丘十日未至自恣，

有急施衣應受。比丘須是衣者，當自手取，乃

至衣時畜。過是畜者，尼薩耆波夜提。」十日未

至自恣者，若知自恣有十日在。急施衣者，若

王施、若夫人施、若王子施、若大臣、大官、鬪將、

內官、若女欲嫁時、若病人、若欲殺賊時，如

是等人施衣，若知十日未至自恣應受。衣時

者，若有住處，不受迦絺那衣夏末一月，若

受迦絺那衣住處夏末一月及冬四月。尼薩

耆波夜提者，是衣應捨，波夜提罪應悔過。是

中犯者，若是處不受迦絺那衣，諸比丘夏末

月末後日，是衣應捨、若作淨、若受持，若不捨、

不作淨、不受持，至冬初月初日地了時，尼薩

耆波夜提。若是住處受迦絺那衣，是諸比丘

冬末後月末後日，是衣應捨、應作淨、若受持，

若不捨、不作淨、不受持，至春初月初日地了

時，尼薩耆波夜提。

佛在王舍城。爾時六群比丘作是言：「佛聽我

等畜雨浴衣。」便春冬一切時畜。是中有比