十誦律

五綴，若綴、未綴，更乞新鉢，若得不得，不犯。

佛在王舍城。爾時六群比丘自乞縷，持到富

貴人舍，作是言：「諸聚落主，令織師為我織

衣。」是諸貴人即語織師：「與是比丘織衣，我與

汝價。」是織師依此貴人舍住，敬畏故不能

違逆。但織衣時瞋恚呵責言：「沙門釋子自言：

『善好有德。』依恃貴人使我虛作，無食無價，亦

無福德恩分。是我等衰惱失利，值遇是難滿

難養不少欲不知足人。」是中有比丘少欲知

足行頭陀，聞是呵責心不喜，向佛廣說。佛

以是事集比丘僧，知而故問六群比丘：「汝

實作是事不？」答言：「實作。世尊！」佛以種種因

緣呵責六群比丘：「云何名比丘，自乞縷使非

親里織師織衣。」種種因緣呵已，語諸比丘：「以

十利故與比丘結戒。從今是戒應如是說：

若比丘自行乞縷，使非親里織師織者，尼薩

耆波夜提。」自乞者，或得五十波羅、或得百波

羅，乃至得一兩。縷者，麻縷、毛縷、芻摩縷、劫

貝縷。非親里者，親里名父母、兄弟、姊妹、兒

女，乃至七世因緣，異是名非親里。織師者，

若男女、黃門、二根。尼薩耆波夜提者，是物應

捨，波夜提罪應悔過。是中犯者，若比丘從親

里乞縷，若令親里織、若自織、若令比丘、比

丘尼、式叉摩尼、沙彌、沙彌尼織。是中從親里

乞不犯，令親里織亦不犯。自織，得突吉羅。令

比丘、比丘尼、式叉摩尼、沙彌、沙彌尼織，皆突

吉羅。若比丘從親里乞縷，令非親里織、若自

織，若令比丘、比丘尼、式叉摩尼、沙彌、沙彌尼