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則以婆俱羅夜叉怖之令止。時象守反被俱
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執，在經行道頭立，以兩手覆兩耳語佛言：
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「婆俱羅夜叉來。」時釋提桓因白佛言：「世尊！云
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何佛法中乃有是癡人？」佛言：「憍尸迦！我家廣
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大，此人現身亦當得漏盡，所作已辦更不
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復受後有。」佛種種因緣示教利喜，示教利
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喜已默然。釋提桓因聞佛示教利喜已，頭面
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禮佛足右繞而去。釋去不久，佛入自房敷
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坐床坐。是夜過已，以是因緣集比丘僧，種種
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因緣訶責象守比丘言：「癡人！云何能恐怖如
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來佛世尊？汝癡人！佛者無怖畏、衣毛不竪。」爾
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時佛說偈言：
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「佛於自法中，通達無礙智；
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有人可以此，婆俱夜叉恐。
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佛於自法中，通達無礙智；
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是故能過度，生老病死苦。
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佛於自法中，通達無礙智；
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是故能除滅，諸結使煩惱。」
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佛種種因緣訶責象守比丘已，語諸比丘：「以
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十利故與比丘結戒。從今是戒應如是說：若
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比丘自恐怖他比丘、若教他恐怖，乃至戲笑，
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波逸提。」波逸提者，煮燒覆障，若不悔過，能
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障礙道。是中犯者，有六種：色、聲、香、味、觸、法。
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色者，若比丘作象色、若作馬色、羝羊色、水牛
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色，作如是等可畏色恐怖比丘，若能令怖、若
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不能，皆波逸提，是名色。聲者，若比丘作象
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聲、馬聲、車聲、步聲、羝羊聲、水牛聲，作如是等
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可畏聲恐怖他比丘，若能令恐怖、若不能，皆
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波逸提，是名聲。香者，若比丘作好香、若作
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