十誦律

浣染衣割截篸縫，若有衣可浣染割截篸

縫者，便持是衣與比丘、若比丘尼、式叉摩尼、

若沙彌、沙彌尼。諸人生自衣想，浣染割截篸

縫作衣竟。爾時六群比丘知衣已成，便往索

言：「此衣何以久不還我？」軟語不得，即強奪

取。爾時諸比丘，不見六群比丘浣染割截篸

縫衣時，但見著新衣。諸比丘問六群比丘言：

「不見汝浣染割截篸縫衣時，但見著新衣。」

六群比丘言：「我等有可浣染割截篸縫衣，持

與比丘、比丘尼、式叉摩尼、沙彌、沙彌尼。諸人

是衣中生自衣想，浣染作衣竟，我便往索：

『此衣何以久不還我？』軟語不得，即強奪取著。

以是因緣故，汝等不見我浣染割截篸縫衣

時，但見我著新衣。」是中有比丘少欲知足行

頭陀，聞是事種種因緣訶責六群比丘：「云何

名比丘，與比丘、比丘尼、式叉摩尼、沙彌、沙彌

尼衣，他不還便強奪取著？」諸比丘種種因

緣訶已，向佛廣說。佛以是事集比丘僧，知而

故問六群比丘：「汝實作是事不？」答言：「實作。

世尊！」佛種種因緣訶責六群比丘：「云何名比

丘，與比丘、比丘尼、式叉摩尼、沙彌、沙彌尼衣，

他不還便強奪取著？」種種因緣訶已，語諸比

丘：「以十利故與諸比丘結戒。從今是戒應

如是說：若比丘與他比丘、比丘尼、式叉摩尼、

沙彌沙彌尼衣。他不還，便強奪取著，波逸

提。」波逸提者，煮燒覆障，若不悔過，能障礙

道。是中犯者，若比丘與比丘比、丘尼式、叉摩

尼、沙彌、沙彌尼衣。他不還，便奪取著，波逸提。

爾時諸比丘不知長衣當云何畜。是事白佛。