十誦律

舍比丘，從跋耆國遊行向維耶離。是婦出外

見是比丘，問言：「善人！那去？」答言：「向維耶離。」

婦言：「俱去。」即便俱發。爾時以染心相看調

戲、大語掉手臂行，作種種不淨事。時織師

還作是念：「我婦或當走去。」即出舍求婦，不

得。諸織師法，有事皆相佐助，即語餘織師

言：「我婦走去。」諸織師即於要道中覓。是夫

作是念：「是婦生在維耶離，必當還歸。」即自

向維耶離道中，見婦與向比丘俱行。即往

捉比丘以衣繫項言：「汝比丘法應將我婦

去耶？」答言：「我不將去，我自向維耶離，汝婦

自隨我來。」夫言：「云何肯直首？」即以手脚打

比丘。婦見打比丘故，語夫言：「何以打他？此

比丘不將我來，我自向維耶離。」夫語婦言：

「小婢！汝必共作不淨事。」復更以手脚打比

丘已放去。是迦留羅提舍比丘，起如是惡

事便去，到維耶離向諸比丘說。諸比丘以是

事向佛廣說。佛以是事集比丘僧，語諸比丘：

「如是罪及餘過罪，皆由與女人共期道行故。

以十利故與比丘結戒。從今是戒應如是說：

若比丘與女人共期道行，乃至一聚落，波逸

提。」女人者，有命女人堪作婬欲。期者，有二

種：若比丘作期、若女人作期。道者，有二種：

水道、陸道。波逸提者，煮燒覆障，若不悔過，

能障礙道。是中犯者，若比丘與女人共期陸

道行，從一聚落至一聚落，波逸提；若中道

還，突吉羅。若無聚落空地行，乃至一拘盧

舍，波逸提；中道還，突吉羅。水道亦如是。不

犯者，若比丘不共期行，若與國王、夫人共道