十誦律

不應好上房舍中住。知臥具人，應籌量房舍

及諸病人與中房舍。中房舍者，容受病人看

病人及臥具，令得坐臥。」爾時佛次第到舍衛

國，諸比丘欲安居，先作本事，泥塗壁孔及土

埵，急床榻繩抖擻被褥枕。六群比丘性懶，

立住遙看作是念：「待彼作竟受床榻已，我等

當往隨上座次第驅出。」諸比丘作本事竟，敷

床榻臥具坐已，六群比丘打戶，房內比丘應

聲。六群比丘言：「汝等幾歲？」答言：「若干歲。」六

群比丘言：「汝起出去，我是上座。」諸比丘言：「汝

等共我來不？」答言：「共來。」「作本事不？」答言：「不

作。」諸比丘言：「汝等與我俱來，不作本事，我不

能去。」六群比丘言：「佛不說：『不作本事，不與次

第住。』但說：『隨上座次第受房舍臥具。』我等是

上座，汝云何不去？」六群比丘勦健多力，不念

護戒即便入舍強捉曳出。諸比丘身軟，頭首

傷壞、衣鉢破裂。是事白佛，佛言：「從今應立知

分臥具人。立知分臥具人法者，一心和合僧

應作是言：『誰能為僧作分臥具人？』是中若有

比丘言：『我能。』」佛言：「若有五法，不應立作知分

臥具人。何等為五？隨愛、隨瞋、隨怖、隨癡、不

知得不得。若成就五法，應立作分臥具人。何

等五？不隨愛、不隨瞋、不隨怖、不隨癡、知得

不得。即時一比丘應僧中唱言：『大德僧聽！比

丘某甲，能為眾僧作知分臥具人。若僧時到

僧忍聽，僧立比丘某甲作知分臥具人。如是

白。』如是白二羯磨。『僧立某甲比丘作知分臥

具人竟，僧忍，默然故，是事如是持！』作知分臥

具人，應問舊比丘中善好不妄語能分別臥