十誦律

宿。」乃至門屋下者答言：「門屋中宿。」諸比丘以

是事白佛，佛言：「應立知敷臥具人。知敷臥具

人，應隨上座次第與，應作是言：『此是上座房

舍臥具，次第住。』」

佛在迦尸國，與大比丘眾一處安居。諸居士

見佛及僧眾，故共相約令：「今日汝辦種種飲

食，明日次某。如是展轉種種飲食：相食、故

作食、十五日食、三十日食。」立如是制已，有早

辦者、有晚辦者、有近者、有遠者、有美者、有不

美者，是中無知食比丘約勅令至某家，有早

辦者、有晚辦者、有近者，是食美好。爾時六

群比丘數數從是處取，居士問言：「汝等何以

數來？諸大長老何故不來？」答言：「無知食人約

勅我等，汝舍近、早辦、飲食美好，是故我等數

來。」居士言：「我等施食為諸長老！不但為汝等，

何故數來？」諸比丘不知云何。是事白佛。佛言：

「應立知食人。立知食人法者，一心和合僧應

問言：『誰能為僧作知食人？』是中若有一比丘

言：『我能。』若有五法，不應立作知食人。何等為

五？隨愛、隨瞋、隨怖、隨癡、不知得不得。若成

就五法，應立作知食人。何等五？不隨愛、不

隨瞋、不隨怖、不隨癡、知得不得。即時一比丘

應僧中唱言：『大德僧聽！比丘某甲，能為眾僧

作差食人。若僧時到僧忍聽，某甲比丘作差

食人。是名白。』如是白二羯磨。『僧立某甲比丘

作差食人竟，僧忍，默然故，是事如是持！』差食

人法者，應次第差：『若汝某甲至某家。』」所差

比丘，有早得者、有晚得者、近得者、遠得者、有