十誦律

座下座比丘事。隨有大德高明比丘，不應作

使。知僧坊比丘，應作是願：『諸比丘未來者當

來，已來者供給衣食臥具湯藥，不令有乏。』能

作是願行者，僧隨彼意與。若須食，應自恣

與好食。若須房舍臥具，皆應自恣與。」

有眾多王臣數數詣竹園房舍觀看。若來時

索食、薪火、燈燭。若與，畏犯；不與，懼作患。不知

云何，以是事白佛。佛言：「應立分處人。立分處

人已，不白眾僧，得用十九錢供給客。若更須，

應白僧竟與。」

憍薩羅國有阿練兒住處，爾時有賊到阿練

兒處乞食，作食人言：「食不由我，不得與汝，汝

自從沙彌索。」諸賊即從沙彌索，沙彌言：「我不

得與汝，汝自從知食比丘索。」即從知食比丘

索，知食比丘言：「為僧故辦是食，不為汝等。」賊

相謂言：「是比丘何肯正爾與我食。」便捉一

比丘手脚截腰斷。諸比丘不知云何。是事白

佛。佛言：「若有如是怖畏處，若少乞與少，若

乞半與半，若都索都與，莫以是因緣故得大

衰惱。」

佛在王舍城，爾時眾僧得衣，無人守護，佛言：

「應立守護衣人。立守護衣人法者，一心和

合僧應問言：『誰能為僧守護諸衣？』若比丘言：

『我能。』若有五法不應立。何等五？不知是衣所

從得、不知衣價、若得衣不知云何受、不知頭

數、忘著衣處。若成就五法應立。何等五？知衣

所從得、知是衣價、知應受、知頭數、不忘著衣

處。即時一比丘僧中唱言：『大德僧聽！是某

甲，能為僧作守護衣人。若僧時到僧忍聽，