十誦律

能為僧作維那。若僧時到僧忍聽，僧立某甲

比丘作維那。是名白。』如是白二羯磨。『僧立某

甲比丘作維那竟，僧忍，默然故，是事如是持！』

作維那比丘，應知時限知唱時、知打揵稚、知

掃灑塗治講堂食處、知次第相續敷床榻、知

教淨果菜、知看苦酒中虫、知飲食時行水、眾

散亂語時彈指。」爾時諸沙彌，隨與和上阿闍

梨作、隨同和上阿闍梨、隨相識共語共事、

隨同國土同城邑同聚落。諸比丘無沙彌者，

有諸惱亂。是事白佛，佛言：「應立一人為主使

沙彌作。先修治塔事、次作四方僧事、次作飲

食事、次作可分物、次教與上座中座下座。如

是周遍一切僧作。應立分處沙彌人，立分處

沙彌人竟，應教先修治塔事，四方僧事作飲

食事，次作可分物，次第與上座中座下座，如

是周遍一切僧作。」

佛在王舍城。爾時瓶沙王往詣竹園觀看。王

問：「長老摩訶迦葉今何所在？」比丘答言：「大王！

長老大迦葉今於耆闍崛山上蹋泥。」王即往

見問言：「大德！何故自作？」答言：「大王！誰當為

我作？」王言：「我當與作人。」語已便還。第二瓶沙

王又時往到竹園觀看，王問：「長老大迦葉今

何所在？」比丘答言：「於耆闍崛山上蹋泥。」王

即往見問言：「大德！何故自作？」答言：「大王！誰

當為我作？」王言：「我當與作人。」大迦葉答言：「大

王！數數語而不與。」時王慚愧小却一面，問諸

大臣：「我先有是言不？」大臣答言：「王先有是言。」

王言：「何時？」答言：「某時日月，即計先語已來

經五百日。」王即下山，時人捕得五百群賊與