十誦律

『僧立某房作舉作器房竟，僧忍，默然故，是事

如是持！』」立是房已，知作器比丘便持作器

著上下二房中，佛言：「不應置兩處。若著上

房者，下房應與僧。若著下房，應與僧上房。」

又一時諸比丘從憍薩羅國向舍衛國，道中

過一空僧坊中宿。諸比丘明日入村乞食，諸

居士問：「汝何處宿？」答言：「僧坊中宿。」「是何房舍

中宿？」答言：「某房中。」居士言：「此是我房，何不

遣使語我等？當供養湯藥、油、燈燭、臥具種種

所須。」諸居士隨所房中宿者，各自將歸，與敷

坐處坐，自手行水，自與多美飲食，自恣飽滿。

以水澡漱，取小床坐聽說法，語諸比丘：「我僧

房中有臥具前食後食，何不住此？復當供養

衣被，願令是僧坊有用。」諸比丘不知云何。是

事白佛。佛言：「從今聽若先空僧坊中諸比丘

欲去，應羯磨立一比丘令常住。知僧坊立法

者，一心和合僧問言：『誰能作常住比丘？知某

甲空僧坊。』若有比丘言：『我能。』有五法不應立

作常住比丘。何等為五？隨愛、隨瞋、隨怖、隨

癡、不知分別應作不應作。若成就五法，應立

作常住比丘：不隨愛、不隨瞋、不隨怖、不隨

癡、知分別應作不應作。即時一比丘僧中唱

言：『大德僧聽！某甲比丘，能作常住知某甲

空僧坊人。若僧時到僧忍聽，立某甲比丘常

住知某甲空僧坊人。是名白。』如是白二羯磨。

『僧立某甲比丘常住知某甲空僧坊竟，僧忍，

默然故，是事如是持！』知空僧坊常住比丘，應

巡行僧坊，先修治塔，次作四方僧事，次知

僧料理飲食事，次知應可分物，次知上座中