十誦律

而故問迦留陀夷比丘：「汝實作是事不？」答言：

「實作。世尊！」佛種種因緣訶責迦留陀夷比丘

已：「云何名比丘，共諸比丘諍惡口相言已，強

佐助諸比丘尼？」如是訶已語諸比丘：「從今有

四種諍事出：一者鬪諍事；二者無根事；三者

犯罪事；四者常所行事。鬪諍事者，如諸比丘

共比丘諍，惡口相言，是法是非法、是善是不

善，是中共諍故，相助別異，是名鬪諍事。無根

事者，如諸比丘出餘比丘犯罪：若有殘作、

有殘不作、有殘作不作、若無殘作、無殘不作、

無殘作不作、若有殘無殘作、有殘無殘不作、

有殘無殘作不作，是中出犯罪，無根故，共相

纏著，是名無根事。犯罪事者，有五種犯：犯

波羅夷、僧伽婆尸沙、波逸提、波羅提提舍尼、突

吉羅。若犯若污若不悔，是名犯罪事。常所行

事者，眾僧所作事：若白一羯磨、白二羯磨、白

四羯磨、布薩自恣、立十四人羯磨，是名常所

行事。鬪諍事者以何為本？有十四破僧因緣

及六鬪諍本，是名鬪諍事本。無根事，以何

為根本？有三根本：見根、聞根、疑根。若比丘

與比丘鬪諍相言，己身作罪令他人說：有殘

作有殘不作、有殘作不作、若無殘作無殘不

作、無殘作不作、若有殘無殘作、有殘無殘不

作、有殘無殘作不作。若口若意作罪令他

人說：有殘作有殘不作、有殘作不作、無殘作

無殘不作、無殘作不作、有殘無殘作、有殘無

殘不作、有殘無殘作不作，從是中出他罪異，

是名無根事根本。犯罪諍，以何為本？從何

事起？從五種犯起，以五種犯為本：有犯身作