十誦律

覓往來問如法除斷。若說非法者籌乃至多

一，是事亦名為斷用二比尼，現前比尼、多覓

比尼。現前比尼者，是中若有隨助舉事人及

有事人共和合一處現前，如法、如比尼、如佛

教除斷，是名現前比尼。是中多覓比尼者，是

中應求覓往來問非法除斷。「行籌人有四種：

一者藏行籌、二者顛倒行籌、三者期行籌、四

者一切行籌。藏行籌者，若有人闇中行籌，若

有壁障處行籌，是名覆藏行籌。顛倒行籌

者，若顛倒行籌，以說如法人籌與說非法人、

以說非法人籌與說如法人，是名顛倒。期

者，若諸比丘隨和上阿闍梨作期、隨同和

上同阿闍梨、隨相識、隨共語、隨善知識、隨同

心、隨國土、隨聚落、隨處共作期：『我等取如

是如是籌、汝等莫遠我邊、莫別莫異、莫不共

語，共同一事。』是名期。一切僧取籌者，爾時

一切僧應和合一處，不得取欲。何以故？或多

比丘說非法故，是名一切僧取籌。若是眾僧

及大上座大長老，能如法、如比尼、如佛教斷

是事者，即名為斷用一比尼，謂現前比尼。

現前比尼者，僧現前、人現前、比尼現前。僧現

前如上說，人現前、比尼現前亦如上說。「若是

眾僧及上座說波羅提木叉不能斷是事者，

應還付傳事人。傳事人應取是事於道中斷，

如法、如比尼、如佛教斷。若是傳事人於道中

能如法、如比尼、如佛教斷是事者，是名為斷

用一比尼。謂現前比尼。現前比尼者如上

說。「若是傳事人不能如法、如比尼、如佛教斷

者，是比丘道中若聞彼處僧坊中若有三比