十誦律

來至此間，汝長老！能受是事斷不？』若言：『能斷。』

應與作期。若不作期，不得與汝。期者，乃至九

月。「事有五種難斷：一者堅、二者強、三者佷

戾、四者往來、五者疑畏。堅者，執是事。強者，

舉事人、有事人勦健強力。佷戾者，舉事人、

有事人惡性佷戾惡性。往來者，此事從一

住處至一住處。疑畏者，諸比丘畏斷事時破

一心和合僧作兩段故。先應立行籌人，如是

應立。一心和合僧應問：『誰能作行籌人？』是中

有人言：『我能。』有五法不應立作行籌人：隨愛、

隨瞋、隨怖、隨癡、不知行籌不行籌。若成就

五法，應立作行籌人：不隨愛、不隨瞋、不隨

怖、不隨癡、知行籌不行籌。是中一比丘唱

言：『大德僧聽！某甲比丘能為僧作行籌人。

若僧時到僧忍聽，僧立某甲比丘作行籌人。

是名白。』如是白二羯磨。『僧立某甲比丘作

行籌人竟，僧忍，默然故，是事如是持！』若比丘

已作行籌人，隨僧多少應作二種籌：一分長、

一分短；一分白、一分黑。說如法者，為作長

籌；說非法者，為作短籌。說如法者，為作白

籌；說非法者，為作黑籌。說如法籌以右手捉，

說非法籌以左手捉。說如法籌緩捉，說非法

籌急捉。先行說如法籌，後行說非法籌。行籌

人應作是言：『此是說如法者籌，此是說非法

者籌。』若行籌竟，說如法者籌乃至多一，是事

名斷用二比尼，謂現前比尼、多覓比尼。現前

比尼者，是中若有隨助舉事人、有事人共和

合一處現前，如法、如比尼、如佛教現前除斷，

是名現前比尼。是中多覓比尼者，是中應求