十誦律

欲已小遠去。若此二烏迴鳩羅比丘是下座，

應從上座比丘取欲已小遠去，當如法、如比尼、

如佛教斷是事。是二烏迴鳩羅若能如法、如

比尼、如佛教斷是事者，是名為斷用一比尼，

謂現前比尼。現前比尼者，僧現前、人現前、比

尼現前。僧現前者如上說，人現前、比尼現前

亦如上說。若二烏迴鳩羅不能如法、如比尼、

如佛教斷是事者，應更立二烏迴鳩羅。立法

者，一心和合僧中問言：『誰能作烏迴鳩羅，如

法斷隨僧中事？』若言：『我能。』一比丘僧中唱言：

『大德僧聽！某甲、某甲比丘，能作烏迴鳩羅，如

法斷隨僧中事。若僧時到僧忍聽，某甲、某甲

比丘作烏迴鳩羅，斷隨僧中事。是名白。』如是

白二羯磨。『僧立某甲、某甲比丘作烏迴鳩羅斷

隨僧中事竟，僧忍，默然故，是事如是持！』是

二烏迴鳩羅若是上座，諸下座比丘應與欲

已小遠去。若二烏迴鳩羅是下座，應從諸上

座取欲已小遠去，應如法、如比尼、如佛教斷

是事。若二烏迴鳩羅能如法、如比尼、如佛教

斷是事者，是名為斷用一比尼，謂現前比尼。

現前比尼者，僧現前、人現前、比尼現前。僧現

前如上說，人現前、比尼現前亦如上說。若是

烏迴鳩羅不能如法斷是事者，應還付先

鳩羅。先鳩羅應受是事，如法、如比尼、如佛

教斷是事。是烏迴鳩羅若能如法、如比尼、如

佛教斷是事者，是名為斷用一比尼，謂現前

比尼。現前比尼者，僧現前、人現前、比尼現前。

僧現前者如上說，人現前、比尼現前亦如上

說。若是先烏迴鳩羅復不能如法、如比尼、如