十誦律

付僧、可付三人、二人、一人。僧事者，僧應受僧

事。三人、二人、一人應受僧事。僧應滅僧事，三

人、二人、一人應滅。是名諍事用二比尼滅。「云

何無根事諍用四比尼滅？所謂現前及憶念

滅、若現前及不癡滅、若現前及實覓罪滅。云

何現前及憶念滅？如陀驃力士子比丘，彌多

羅比丘尼以無根波羅夷法謗。以是事故，或

僧、或三人、二人、一人，數數說是事令憶念。是

陀驃比丘，從僧乞憶念比尼。僧與憶念比尼，

如法、如比尼、如佛教。現前比尼者，所與憶念

比尼人、得憶念比尼者和合一處，如法、如比

尼、如佛教，是名現前及憶念比尼滅。云何現

前及不癡滅？如施越沙比丘狂心顛倒，作種

種惡、不清淨事、不隨順道，出家人所不應作。

是人還得本心，以是事故，或僧、或三人、二人、

一人，數數說令憶念。是施越沙比丘，從僧乞

不癡比尼，僧與不癡比尼，如法、如比尼、如佛

教。是中何等是現前比尼？與不癡比尼人、得

不癡比尼者和合一處，如法、如比尼、如佛教，

是名現前及不癡比尼滅。云何現前及實覓

比尼？如象首比丘釋子，無慚無愧犯見聞疑

罪，先自言犯後言不作。僧與是人實覓比尼，

如法、如比尼、如佛教。是中何等是現前比尼？

與實覓比尼人、得實覓比尼者和合一處，如

法、如比尼、如佛教，是名現前比尼及實覓比

尼滅。是名無根事用四比尼滅，所謂現前及

憶念、現前及不癡、現前及實覓。」問：「犯罪事云

何以三滅諍事滅？」答：「所謂現前及自言、現前

及布草。云何現前及自言？如比丘，若他比丘