十誦律

前亦如上說。「僧不能如法、如比尼、如佛教斷

是事者，僧應遣使往近住處僧所作是言：『此

事如是如是因緣起，闥賴吒不能斷、眾僧不

能斷、二烏迴鳩羅不能斷、後二烏迴鳩羅復

不能斷、還先二烏迴鳩羅復不能斷、還僧

復不能斷。汝等大德！和合為斷是事故。』即時

彼眾應和合。若僧先安居，應受七日去。若七

日盡，應受三十九夜去。若三十九夜盡，應破

安居來集一處，受是事應斷。近處僧應受是

事，如法、如比尼、如佛教斷是事。若近處僧能

如法、如比尼、如佛教斷者，是名為斷用一滅

諍事滅，所謂現前比尼。現前比尼者，僧現前、

人現前、比尼現前。僧現前如上說，人現前、比

尼現前亦如上說。若近處僧不能如法、如比

尼、如佛教斷是事者，爾時應僧中立二烏

迴鳩羅令斷。立二烏迴鳩羅羯磨法者，一心

和合僧，一比丘僧中問言：『誰能作烏迴鳩羅，

如法、如比尼、如佛教斷此隨僧中事？』是中若

言：『我能。』若有五法不應立作。何等五？隨愛、

隨瞋、隨怖、隨癡、不知斷不斷。若成就五法，

應立作烏迴鳩羅：不隨愛、不隨瞋、不隨怖、

不隨癡、知斷不斷。即時一比丘僧中唱言：『大

德僧聽！某甲、某甲比丘能作烏迴鳩羅，能如

法、如比尼、如佛教，斷隨僧中事。若僧時到僧

忍聽，某甲、某甲比丘作烏迴鳩羅，如法斷隨

僧中事。是名白。』如是白二羯磨。『僧立某甲、某

甲比丘作烏迴鳩羅斷隨僧事竟，僧忍，默然

故，是事如是持！』是二烏迴鳩羅比丘若是上

座，諸下座比丘，應來與此二烏迴鳩羅比丘