薩婆多毘尼毘婆沙

福田，割損血肉以種善根。以出家人信物

贈遺因緣故，反於出家人生希望心，破他

前人於三寶中清淨信敬，又失一切出家人

種種利養。若以少物贈遺白衣，縱使起七寶

塔種種莊嚴，不如靜坐、清淨持戒，即是供養

如來真實法身。若以少物贈遺白衣，正使得

立精舍猶如祇桓，不如靜坐、清淨持戒，即

是清淨供養三寶。若以少物贈遺白衣，縱

令四事供滿閻浮提一切聖眾，不如靜坐、

清淨持戒，即清淨供養一切聖眾。若有強力

欲破塔壞像，若以贈遺得全濟者，當賣塔地

花果。若塔有錢、若餘緣得物，隨宜消息。若有

強力欲於僧祇作破亂折減，若僧祇地中

隨有何物，賣以作錢隨緣消息。若僧常臘、若

面門臘，若有強力欲作折減，隨此地中所

有出物以消息之。父母是福田，則聽供養。

若僧祇人，以為僧祇役故，此則應與。若施

主欲與眾僧作食，欲知法則，此應與一切孤

窮乞匃，憐愍心故應與。一切外道常於佛法

作大怨敵伺求長短，是應與。若為身命衣鉢

隨緣乞求，而以與之，以免禍難。共女人一

床坐者，比丘不得與女人同床坐，若坐，突吉

羅。不得同席同褥，皆突吉羅。長床相接，但

異席異褥異氈，令中間空絕，氈褥各異得

坐。女人者，一切女人，母女姊妹不問親踈一

切不聽，以壞威儀故。以香塗身者，香薰

衣，四眾得突吉羅；比丘尼得波逸提，以女

人染著深故。五眾盡不得以香水灑地，除為

三寶。自貫花鬘亦使人貫者，所以不聽者，