薩婆多毘尼毘婆沙

來未曾呵責。如舍利弗，佛亦呵言：「汝何

以食不淨食？」如大目連，佛亦呵言：「汝何以授

未滿二十年人具戒？」如難陀，佛亦呵之：「汝何

以教尼乃至日沒時？」如優陀夷，佛亦呵言：

「汝癡人，乃與舍利弗論議諍勝。」如阿難，佛亦

呵言：「癡人，汝何以觸惱上座？」而大迦葉，未

曾為佛所呵責，以其德行深厚無有過咎。

又欲令於佛滅後維持大法，縱使若有小缺，

不以致責，欲令後世眾生深心尊重故。復

次迦葉常樂行道，時入禪定天曉乃起。舍利

弗者，母名舍利；弗者，秦言身子。舍利所生故，

名舍利子。又母懷妊時，夢見一人容儀端

政身著鉀冑手執大棒入其身內。相師占云：

「當生智人聰辯絕世，必能摧伏一切論師。」又

云：母懷妊時神智過常，自求論師與共諍

勝，時人咸怪謂失本心。諸婆羅門言：「此非己

力，以懷智人故使爾耳。」既知審爾，如常侍

衛以防護之，月滿便生。舍利弗病者，佛弟

子中多病，無過舍利弗。常患風冷又病熱血，

有醫言：「風病應服大麥漿。」又言：「血病應取

大麥汁服之。」又言：「應燒石令熱，著乳汁中服

之。」又言：「應乳汁中煮蒜食之。」又言：「應取樹葉

捩取汁以塗身上。」又言：「著禪帶。」舍利弗有

大功德智慧，何以有如是病耶？又言：舍利

弗前世業緣故。以過去世惱亂父母及以師

僧，是故有病。又云：舍利弗智慧利根。深

染法味，常修智慧及論議法，又樂禪定勸作

眾事，精勤三業無時暫懈，臥起不時故有此

病。又云：此是後邊身，先世罪業一切受盡