薩婆多毘尼毘婆沙

捨、次續已斷、罪未悔過，正使多日得衣，衣捨，

突吉羅悔。

2結離衣宿因緣第二結離衣宿因緣

外國明相有種種名，婆羅門名日，諸富貴人

名易，諸山胡名却沙，種作人名種作時，捕

魚人名顯。如是諸相盡非明相，但於明相

上作是諸名。以少因緣者，大迦葉凡經營五

大精舍：一者耆闍崛山精舍、二者竹林精

舍，餘有三精舍，時治理竹園精舍來詣竹園。

如舍利弗經營祇洹精舍，目連經理五百精

舍。問曰：「諸弟子漏結已盡、所作已辦，何故

方復屢有所經營作諸福業？」答曰：「一為報

佛恩故、二為長養佛法故、三為滅凡劣眾生

作小福業自貢高故、四為將來弟子折伏憍

豪心故、五為發起將來眾生福業故。」問曰：

「大迦葉有大神力，何故不以神力去，而以天

雨為礙？」答曰：「迦葉自治僧坊，自手執作泥塗

垣壁、自手平治地。自手平治地已，天則大

雨。以天雨故，便入禪定，自期雨止便起。

天雨竟夜曉則而止，即便出定，明相已舉。又

云：爾時佛為諸比丘說枯樹經，或有比丘服

俗還家，或有憂惱不能自安。爾時迦葉為

諸比丘隨宜說法竟夜不息，說法已竟天時

已曉，以是因緣不用神力。離僧伽梨宿，今當

云何？」問曰：「大迦葉是大智人，有深大事猶能

了達，此是小事何足問人？」答曰：「欲令將來眾

生不以小智小辯自信自用，常懷不及以諮

於他。為物範軌示此迹爾。」讚戒讚持戒者，

所以讚戒者，以心善故。又大迦葉，佛從始已