漢傳佛教 · 律部

薩婆多毘尼毘婆沙

薩婆多毘尼毘婆沙 · 失譯;西京東禪定沙門智首撰續序

完整原文 · 行段试行大正藏 T23, no. 1440

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四闡那、五馬宿、六滿宿。云二人得漏盡入

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無餘涅槃:一迦留陀夷、二闡那;二人生天上,

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又云:二人犯重戒。又云:不犯,若犯重者,不

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得生天也:一難途、二跋難陀。二人墮惡道

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生龍中:一馬宿、二滿宿。二人善解算數陰陽

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變運:一難途、二跋難陀。二人深通射道:一迦

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留陀夷、二闡那。二人善於音樂種種戲笑:一

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馬宿。二滿宿。二人善於說法論議:一難途、二

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跋難陀。二人深解阿毘曇:一迦留陀夷、二闡

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那。二人事事皆能,亦巧說法論議,亦解阿毘

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曇:一馬宿、二滿宿。又云:此六人無往不通,

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通達三藏十二部經,內為法之樑棟、外為

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佛法大護。二人多欲:一難途、二跋難陀。二

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人多瞋:一馬宿、二滿宿。二人多癡:一迦留陀

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夷、二闡那。又云,三人多欲:一難途、二跋難

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陀、三迦留陀夷。二人多瞋:一馬宿、二滿宿。

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一人多癡,闡那是也。五人是釋種子王種:

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難途、跋難陀、馬宿、滿宿、闡那;一是婆羅門種,

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迦留陀夷。六人俱是豪族,共相影響相與為

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友宣通佛教。著異衣者,畜積既多,故隨

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時異所著各異。又云:直著一衣,但隨時處異。

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又云:一日之中隨所著衣,過後夜已,次日

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更不重著,日日不同。畜積如是種種餘衣。

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問曰:「何由得如是種種衣服?」答曰:「既是貴

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姓,又多知識、多人樂與,兼復多欲,是故衣

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多。」問曰:「何以作如是畜積多衣?」答曰:「本是

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豪族,先在家時愛著瓔珞種種服飾。雖樂法

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出家,以本習故樂好衣鉢。又世世已來性常

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多欲,是以今故聚積無厭。」問曰:「此淨施者,是

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