薩婆多毘尼毘婆沙

離一衣，更聽離二衣？」答曰：「不聽二衣。所以制

三衣，以除寒故，一衣不能却寒。以除慚愧故，

一衣不能除慚愧。又為入聚落故制三衣，一

衣不中入聚落。又為生前人歡喜心故制

三衣，一衣不生人善心。為威儀清淨故制三

衣，一衣威儀不清淨。若比丘尼欲留二衣亦

不得，所以制五衣者，為威儀故，三衣不成

威儀。餘如前說。若著欝多羅僧、安陀會，一

切時得入王宮聚落，無過。若作一月羯磨，

有老比丘、僧伽梨重，若實不老不病、僧伽

梨重，為作羯磨則成羯磨，僧得突吉羅，前人

以不知法故無罪。若前人知法，亦得突吉羅。

若實不老不病、僧伽梨不重，而言老病重，

得波逸提，得成羯磨。」或聚落界非家界，如二

聚落各有一家，是謂聚落界非家界。或有家

界非聚落界，如一大聚落更無異聚落，有眾

多家，是謂家界非聚落界。或有亦聚落界

亦是家界，如二聚落各有多家，謂聚落界亦

是家界。或有非聚落界非家界，如阿練若處，

是謂非聚落界非是家界。聚落有一界亦有

別界，相接聚落是名一界，不相接聚落是

名別界。家亦有一界亦有別界，若房舍住

處是名一界，若作食處、若取水處、若門處、

若大小便處是名別界。自後諸句類可解也。

不相接聚落者，雞飛所及處、箭射所及處、

分別男女處、慚愧人大小行處。若聚落正有

一家，置衣在一家中，在箭射所及處臥，至

明相舉，不失衣。設衣在箭射所及處，比丘在

家中臥，至明相舉亦不失衣。若聚落有眾多