薩婆多毘尼毘婆沙

及似寶，除百一物數，一切亦應捨與同心淨

人，如畜寶戒中說作突吉羅懺。錢寶說淨有

二種：若白衣持錢寶來與比丘，比丘但言：「此

不淨物，我不應畜；若淨當受。」即是淨法。若

白衣言：「與比丘寶。」比丘言：「我不應畜。」淨人

言：「易淨物畜。」即是作淨。若白衣不言易淨物

畜、比丘自不說淨，直置地去。若有比丘，應從

說淨，隨久近畜。若無比丘，不得取，取得捨墮。

若得應量衣、不應量衣，若即說淨益善；若不

說淨，乃至十日無咎，至十日時應與人、若

作淨、若受持。若不與人、不作淨、不受持、至十

一日地了時、應量衣應捨、對手作波逸提懺；

不應量衣應捨，作突吉羅懺。若比丘得穀米

等，即日應作淨。若無白衣，四眾邊作淨。若

不作淨至地了時，穀應捨，作突吉羅懺。沙彌

應畜上下衣，一常著衣，當安陀會；二當欝多

羅僧，令清淨入眾僧及行來時著。得畜泥

洹僧、一竭支、一富羅。隨身所著物，各聽畜

一，自外一切盡是長財。沙彌若得錢寶，亦即

時說淨；若不即說，錢寶應捨，作突吉羅懺。

若得應量、不應量衣，亦至十日；過十日，長物

捨，作突吉羅懺。一切穀米等亦不得過一宿，

同比丘法。五種衣中三種衣，過十日捨墮：一

牛嚼衣、二鼠嚙衣、三火燒衣。此三糞掃衣，長

過十日得捨墮。二種衣不得捨墮，一男女初

交會污衣、二女人產污衣，過十日得突吉

羅。十日者，佛知法相，不緩不急、不增不損，正

制十日。初日得衣，即不見擯、不作擯、惡邪不

除擯。若狂心亂心病壞心，若不解擯，不得