薩婆多毘尼毘婆沙

五日、中二月、後四月？」答曰：「初得道時始度

眾生，以化眾生因緣多故，正十五日中燕坐。

時所化眾生，以無量外緣漸少，是故二月。

後泥洹時到，所化眾生轉以向盡，是故四月。

又佛初成道時，眾生為惡者少，但十五日則

見過罪。又至中間，眾生作惡漸增，二月燕坐

亦見過罪。至其後時，多作非法，四月燕坐乃

見過罪。往者隨意。」問曰：「諸比丘何以不語

優波斯那僧眾之制？」答曰：「優波斯那既是大

德，捉持佛法，以畏難故不敢向說。」除一送食

比丘及布薩，食供養佛色身、布薩供養法

身，是故聽之。此是共戒，比丘、比丘尼俱捨

墮，三眾突吉羅。非時衣者，從四月十六日

至八月十五日名為衣時。若有功德衣，至

臘月十五日，名為衣時。從臘月十六日至四

月十五日，名為非時。此四月中，若人自恣與

衣，是名非時衣。若四月內得父母兄弟姊妹

兒女本二所施衣，若五歲會，若入舍會，不名

非時衣，此各有常定故。若自求已乞衣，不

名非時，三衣具足不聽乞故。若得不具足衣，

停是衣欲令具，得至一月，過是停，捨墮。此戒

體，得不具足衣欲使具足故，得至一月。必使

一月懃求成衣，令想念不斷，得至一月。若或

時斷想，不至一月。若初日得衣即作是念：「我

此十日所望必不能得。」是衣不得過十日。若

過十日，若是衣乃至四肘無縫緣作，若直留

此過十日者捨墮。若不應量衣者，突吉羅，

此衣應捨。乃至十日，作是念：「我此一日所望

恐必不能得。」此衣一日內不與人、不作衣、不