薩婆多毘尼毘婆沙

一；以本願故，今得漏盡。安陀林者，名晝闇

林，是林廣大繁茂，林下日所不照。又林主長

者名曰安陀，故因此為名。以貴價疊裹一

剗肉懸著樹上。問：「設有人取此疊肉，誰邊

得罪？為賊邊得、為尼邊得？」答曰：「尼邊得罪。」

何以衣服弊壞者。問曰：「花色有大功德名聞，

多人所識，何故衣服不充？」答曰：「世有二人

無厭無足：一得已積聚、二得已施人。花色

凡有所得，求者皆與，是以供身所須常有所

乏。」盈長衣中者，此是佛入靜室四月燕默，

多有比丘捨居士衣著糞掃衣，是假衣

也。

從非親里尼取衣第四

此是不共戒，比丘尼無犯，沙彌突吉羅。與諸

比丘結戒者，正以男子女人不宜交往共相

染習，則致種種非法因緣，是以斷之。若是親

里，不致嫌疑亦無非法，是故則聽。取衣者，是

應量衣。若是白衣、若非法色衣亦不得取，以

染應法故，取則捨墮。若多比丘取一衣，多人

犯。一比丘多尼邊取一衣，計尼犯。五種衣，三

種不得取，火燒、牛嚼、鼠嚙，取則捨墮。二種

衣取，突吉羅。取應量鉢，捨墮。若取一切不應

量衣服、鍵鎡器物，突吉羅。若從式叉摩尼、沙

彌尼取衣，與比丘尼同犯。除貿易者，令行道

者得安樂故，又使弟子無苦惱故。若比丘得

比丘尼所宜衣、比丘尼得比丘所宜衣，不貿

易者，以衣因緣故，種種馳求妨廢行道得諸

惱害，是故聽之。

5使非親里尼浣故衣使非親里尼浣故衣第五