薩婆多毘尼毘婆沙

作諸器物。不作者，但是寶，不作器物。相者，不

作器寶，或作字相、或作印相。不相者，不作器

寶不作字相、不作印相。若受畜如是寶，捨墮。

若比丘自手取鐵錢、銅錢、白鑞錢、鉛錫錢、樹膠

錢、皮錢、木錢，此諸錢亦以五種取，以手捉手

取、若以衣從衣取、若以器從器取、若言著

是中、若言與是淨人，為畜故，當五種取時突

吉羅。莫自手捉、當取時如法說淨者，不犯。若

比丘捨墮寶，若少應棄；若多，設得同心淨人，

應語言：「我以不淨故不取。汝應取。」淨人取

已語比丘言：「此物與比丘。」比丘言：「此是不

淨物，若淨當受。」即是說淨。說淨已，然後入眾

悔過。不為畜故，若捉他寶、若捉自說淨寶，但

捉故，得波逸提。一切錢若銅錢乃至木錢，

若他錢、若說淨錢，但捉突吉羅，非是此戒體，

是九十事捉寶戒。若種種錢似寶，玻𬎙、琥珀、

水精、種種偽珠，鍮石銅鐵、白鑞鉛錫，如是等

名似寶錢及似寶。若畜，得突吉羅，錢寶應捨

與同心白衣淨人，不入四方僧。若重寶，不得

同心淨人，入四方僧。若似寶作器，入百一

物數，不須作淨。若不入百一物數，一切器與

非器皆應說淨。百一物各得畜一，百一之外

皆是長物。

19第十九事第十九事

爾時六群比丘先捨墮寶作種種用者，此寶

六群比丘如法說淨已種種轉易。此是共戒，

比丘、尼俱捨墮，式叉摩尼、沙彌、沙彌尼突吉

羅。此戒體，以重寶與人求息利，當與時得

捨墮。若為利故以重寶相貿，得彼寶時捨