薩婆多毘尼毘婆沙

丘三唱得衣，不應悔，設悔眾僧莫還。是販賣

物若無同心淨人，應作四方僧臥具，為止誹

謗。若作入佛，外道當言：「瞿曇沙門多貪利故，

令弟子捨物持用自入。」又除佛福田，無過四

方僧福田，不問受法不受法、持戒毀戒、法語

非法語，一切無遮。若持戒比丘，若他比丘

販賣物衣食，不應食用。

21第二十一事第二十一事

與諸比丘結戒者，為成聖種、為增正業故。此

是不共戒，比丘過十日捨墮，比丘尼過一宿

捨墮；式叉摩尼、沙彌、沙彌尼突吉羅。若畜長

白鐵鉢、瓦鉢未燒、一切不應量鉢，突吉羅。問

曰：「若白衣、若不如法色衣，過十一日捨墮，以

染作非法色故。若白鐵鉢、若瓦鉢未燒，過十

日，何以不得捨墮？」答曰：「衣鉢不同。衣染

則如意成色，更無增損。鉢若燒若熏，或損或

壞，是故不同。鐵鉢瓦鉢若未熏未油，得用食，

不成受持。」鉢者，三種：上、中、下。上者受三鉢他

飯、一鉢他羹、餘可食物半羹，是名上鉢。下者

受一鉢他飯、半鉢他羹、餘可食物半羹，是名

下鉢。上下兩間，是名中鉢。若大於大鉢、小於

小鉢，不名為鉢。鉢他者，律師云：諸論師有種

種異說，然以一義為正，謂一鉢他受十五兩

飯，秦稱三十兩飯。是天竺粳米釜飯。時人咸

共議計，謂上鉢受三鉢他飯、一鉢他羹、餘可

食者半羹。三鉢他飯，可秦升二升；一鉢他

羹、餘可食物半羹，是一鉢他半也，復是秦

升一升；上鉢受秦升三升。律師云：無餘可

食物，直言上鉢受三鉢他飯、一鉢他羹，留食