薩婆多毘尼毘婆沙

綴，更乞新鉢，此如律文應僧中次第行。若都

不取者，還與此比丘，終身令畜。前所受持鉢

如法受持，後鉢不受。直令常畜此二鉢，若食

時當持二鉢。終身如是，以示多欲罪過，斷後

惡法因緣。此鉢常好愛護，如律文說，若不護

故使令破，得罪。

23第二十三事第二十三事

為諸比丘結戒者，為除惡法故、為止誹謗故、

為成聖種故。此是共戒，比丘、尼俱尼薩耆波

逸提，式叉摩尼、沙彌、沙彌尼突吉羅。是中犯

者，若比丘自乞縷，突吉羅。若使非親里織師

織，尼薩耆波逸提。若遣使、書信、印信，皆尼薩

耆波逸提。以憑貴重勢力故，織師畏難事必

得果，是故成罪。此戒，得衣已得罪，從親里乞

縷無罪。若自織，令比丘、比丘尼、式叉摩尼織，

皆突吉羅。若為無衣故，從非親里乞縷欲作

衣，亦突吉羅。若少衣，正應乞衣，不應乞縷作

衣。須縷縫衣作帶，無罪。若不憑貴人勢力，自

里求之，織師與織者，無罪。凡一切自以意求

人織絹織布，無罪。此戒，不問應量不應量衣，

盡得罪。不犯者，使親里織。若非親里，令織一

肘衣乃至禪帶，無犯。

24第二十四事第二十四事

此是共戒，比丘尼俱尼薩耆波逸提，三眾突

吉羅。是戒體，若非親里居士居士婦，使織師

為比丘織作衣，比丘自往勸，令如意好廣緻

淨潔織，許與食、食具、食直，得好衣捨墮，不

得好衣突吉羅。此衣亦不問應量不應量，盡

得罪。若為織師說法令好織，不與食具食直，