薩婆多毘尼毘婆沙

得好衣突吉羅。若遣使、書信、印信，許與食具

食直，得好衣捨墮。不犯者，自有縷令織師織，

無罪。

25第二十五事第二十五事

此是共戒，若比丘尼犯，俱尼薩耆波逸提；三

眾突吉羅。若比丘奪比丘衣，捨墮。若奪比丘

尼、式叉摩尼、沙彌、沙彌尼衣，突吉羅。若奪得

戒沙彌、行波利婆沙摩那埵、盲瞎聾瘂、不見擯、

惡邪不除擯，盡尼薩耆波逸提。若奪狂心亂

心病壞心、犯四重出佛身血壞僧輪五法人，盡

突吉羅。若比丘尼奪比丘尼衣，捨墮。奪比丘

衣，突吉羅。若奪得戒沙彌尼衣、行波利婆沙、盲

瞎聾瘂比丘尼衣，捨墮。不見擯、惡邪不除擯，

亦捨墮。餘如前說。此戒體，比丘先根本與他

衣，後為惱故暫還奪取，捨墮。衣捨還他，波逸

提懺。若先根本以與他衣，後根本奪，應計錢

成罪。若先暫與他衣，後便奪取，無罪。若和

上為折伏弟子令離惡法故，暫奪衣取，無罪。

若奪衣已，二人俱出界，不失衣。若奪衣比丘

持衣出界，若失衣比丘自出界宿，是則失衣。

尼薩耆波逸提者，是衣直捨還他，不須僧

中。律師云：胡本無僧中捨法，波逸提罪對手

悔過。律師云：比丘尼從佛出世至今，無得戒

沙彌尼，況有犯罪一念不覆藏者亦與學法。

又云：佛在世時，時有一人與學法。佛滅度後，

罽賓有一得戒沙彌。凡有二人，俱得漏盡。又云：

得戒沙彌眾不作惡，更起異見入外道法中，

亦不樂俗返戒還家，無有不見聖諦而取命

終。比丘本不與他衣，以忿恚故欲令彼惱，強