薩婆多毘尼毘婆沙

佛寶；一分與法寶，應懸著塔中，不得作經、不

得與說法誦經人；一分與僧寶，眾僧不得取。

此物應還付施主，若無施主應著塔中，供養

第一義諦僧。若直言施法，分作二分：一分與

經，一分與讀誦經人，不與法寶。律師言：不與

法寶，如秦地寄物來與法豐僧祈，若自恣、

若面門，隨語分處。若直言與法豐僧，應分作

三分：一分與僧祈，一分與自恣臘，至自恣

時分，一分與面門，隨取飲食。若法豐無僧，

乃至有一沙彌，沙彌應分作三分：僧祈、面門、

自恣。自恣臘時，待自恣時取。面門臘，隨取食。

若取自恣臘時、食面門臘時，應打揵椎，若有

比丘共食共分，無者自食自取，如法清淨。

若無沙彌，應入近住僧。若無近住僧，應入

尼僧，尼僧應好思量：若法豐僧始終有還理，

應舉置一處，還則與僧；若必無還期，應分，作

三分如前法：一分入僧祈、一分入面門、一

分入自恣，待自恣時分。若遠方送物與尼

僧，次第如法如前僧法，更無異也。若送物

與波演，分作三分：一分入波演，以無僧祈

故，一分入面門，一分入自恣，待自恣時分。若

遠處，以罽賓佛教熾盛，送物供養者，此物

正應與佛與僧，以僧順佛教故。若與佛與僧，

即是與法，以法不離佛僧故。應分作二分：一

分入佛，一分入僧。若送物供養罽賓，有二

種僧：一薩婆多、二曇無德，隨意供養無過。若

送物與五法僧，若無五法人，即入五法尼僧。

若無尼僧、若始終永無五法人者，此五法物

應分作三分：僧祈、自恣、面門。二種得入僧