薩婆多毘尼毘婆沙

此是不共戒，沙彌使非親里尼浣故衣，突吉

羅。是中犯者，若自持衣與非親里尼，若浣、若

染、若打，三事中趣作一事，尼薩耆波逸提。若

一時作三事，亦得一捨墮。若浣不好淨、染不

成色、打不能熟，盡突吉羅。若使、書信、印信，突

吉羅。若使浣捨墮衣，突吉羅。若二人共一衣，

乃至多人共衣使打染，盡突吉羅。使浣染打

不淨衣，駝毛牛毛羖羊毛雜織衣，突吉羅。與

學沙彌浣染打，捨墮。破戒賊住如是等，無犯。

使式叉摩尼、沙彌尼浣染打故衣，與比丘尼

同犯。若比丘尼使比丘尼浣故衣，突吉

羅。此戒，應量、不應量衣，一切犯。

6從非親里居士乞衣從非親里居士乞衣第六

跋難陀說種種法者，或云：初說布施，中說持

戒，後說生天福報。或云：前後說法但說布施

福報。為諸比丘結戒者，一以佛法增上故、二

為止諍訟故、三為滅前人不善心故、四為眾

生於正法中生信樂故。此是共戒，比丘、比丘

尼，俱捨墮；式叉摩尼、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是

中犯者，比丘從非親里乞衣，得衣者，尼薩耆

波逸提。若使、書信、印信，突吉羅。若二人共乞

一衣，突吉羅。若為他索，突吉羅。若得應量衣，

捨墮。若得不應量衣，突吉羅。不犯者，從親里

索。若親里多財饒寶，從乞無犯；若親里貧匱，

從索，突吉羅。若親里與少更索多，突吉羅。若

為他索，突吉羅。若為法令親里自與，無過。若

先請者，若非親里先請與衣，從索無犯。雖先

請與衣，後若貧窮，從索，突吉羅。若與少更索

多，亦突吉羅。若為他索，亦突吉羅。若非親里