薩婆多毘尼毘婆沙

上空處，令指不觸食；中下鉢亦除餘可食物，

但食上留空處，令指不觸食。下鉢者，受一鉢

他飯、半鉢他羹、餘可食物半羹，是秦升一升；

一升餘可食物、半羹可一升半；下鉢受秦一

升一升半。問曰：「衣若長若減，得成受持；鉢

若長若減，不成受持？」答曰：「衣設長，可減可續。

鉢若大若小，不可增損，是故有異。」是中犯

者，若比丘一日得鉢，即是日狂心亂心病壞

心，若不見擯、惡邪不除擯，如是乃至命終無

罪；後若得心、若解擯，即次第數日得罪。若

得鉢經五日，若狂心亂心病壞心，若不見擯、

惡邪不除擯，隨幾時無罪；後若得心、若解擯，

數前五日，後取五日成罪。若得鉢日，至天

上欝單越，隨幾時無罪；後若還至本處，次第

如前說。

22第二十二事第二十二事

見一肆上有好瓦鉢圓正可愛。律師云：佛初

出世，眾僧無鉢。佛勅釋提桓因，令天巧工作

十萬鉢。在於世間肆上鉢者，是彼天鉢，非是

人造。此是共戒，比丘、尼更乞新鉢俱尼薩

耆波逸提，三眾突吉羅。若乞白鐵鉢、未燒瓦

鉢，若與他乞，若遣使、書信、印信，若二人共乞

一鉢，若買得、若自與，皆突吉羅。一切不應量

鉢亦突吉羅。若乞得白鐵鉢、未燒瓦鉢，自燒

熏已，尼薩耆波逸提。若比丘所受鉢，四綴以

還未可五綴，更乞新鉢，捨墮。若鉢可應五綴，

若綴未綴，乞鉢無犯。鉢若四綴五綴以還，食

已應解綴却，好蕩令淨、手拭令乾、舉著淨處，

後日食前更以新繩綴已用食。若鉢未滿五