薩婆多毘尼毘婆沙

佛欲令眾生知佛心者，乃至下流鈍根眾生，

佛欲令見即得見之。若欲令不見，正使聲聞

辟支佛有通眼者，不能得見。又佛放大光

明，下至阿鼻獄上至有頂，有應度者令得見

之，不應度者對眼不見。是故佛有時許可、有

時默然，不可測也。」頭面禮佛足右遶而去，

若外道異見但遶而去，若有信者禮足遶已

而去。佛身清淨喻如明鏡，天神龍宮山林河

海一切器像於身中現，見者信敬心生，是

故頭面禮足。右遶者，順佛法故，所以右遶。

又密迹力士，若有左遶者，即以金剛杵碎之。

又佛世世已來常順三寶父母師長，一切教

誡無違無逆，今得果報無有逆者。又佛身

淨，眾生於中各見所事，或天或神莫不見者，

是以畏敬右遶而去。問曰：「外道邪見何以不

禮佛足？」答曰：「世世習憍慢故，又常懷惡邪

無善心故。又云：各有所事故。何以正遶三

匝？一以不惱亂佛不自亂故、二以生將來解

脫因緣故。」還歸竟夜具諸淨潔多美飲食。問

曰：「何以正夜作食？」答曰：「晝日多熱，飲食臭穢，

是故夜作。又云：夜作食，晨得新食。若先作食

者，則食宿食，是以夜作。」白佛時到。問曰：「先已

請佛，何以重請？」答曰：「欲生增上功德故。先

白以請，今更重請，功德轉增。又欲成三堅

法故。又佛時到自行。何由得知？一居士在靜

處燒香，遙供養請佛，香來遶佛三匝。又云：密

迹力士白言時到。又云：阿難時至則白。又云：

佛自知時不須外緣。」佛自房住者，佛以行無

益故不行。又云：佛所以住者，有五因緣：一