善見律毘婆沙

知之。「宿命智者，從通地生。宿者，過去世

陰。住者，生此家生彼家，此家死彼家死，更

墮彼家此家，離此家往生彼家，自用智

慧一一悉分別知，如是自識宿命過去。如

律本所說，識宿命智，以識故，知前身所住

處、受生皆悉識，或一生二生，如是展轉，心

知而識之。如佛到波羅蜜，已不復有調

伏，心心下而識。初學之人作已然後識。我今

略說，於淨道毘婆沙自當知之。此中隨

律本說。一生者。」問曰：「何謂為一生？」答曰：「一

過入胎乃至死，是名一生。如是次第乃至

無數生，三拔劫者，漢言劫滅。」問曰：「何謂

為無數三拔劫？」答曰：「次第而滅，是為三拔

劫，毘拔夷劫者，漢言劫成。」問曰：「何謂為

毘拔咤夷劫？」答曰：「次第而生，是名毘拔咤

夷劫。取三拔劫者，含入三拔扠夷劫，是

扠夷根；若取毘拔劫者，即入毘拔扠夷，是

劫心下而識。如經文所說，佛語諸比丘：『有

四阿僧祇劫。何謂為四？三拔咤、三拔扠夷、毘

拔咤、毘拔扠夷。何謂三拔咤？有三三拔咤。

何謂為三？火三拔咤、水三拔咤、風三拔咤。

有三三拔咤處：阿婆沙羅天、修婆緊那天、

卑脅破羅天。若火三拔咤起時，從阿婆沙羅

天下火燒盡；若水三拔咤起時，從修婆緊那

天下洪水沒盡；若風三拔咤起時，從卑脅破

羅天下飄盡，廣一佛境界。』」法師問曰：「佛境界

云何？」答曰：「生境界、滅境界、知境界。」問曰：「何

謂為生境界？」答曰：「十千世界，若佛生者，十

千世界皆悉震動。佛威德百億世界，若佛說