善見律毘婆沙

指示善道，如在大闇處，有人施與燈燭

令得見道，我亦如是。』」法師曰：「婆羅門何以

作是言者，我今更演此義。婆羅門心如覆

鉢不得受甘露味，佛今開示令受甘露。何

以故？如草木覆藏，自迦葉佛後邪見為草

木，覆藏正法無人指示，今佛指示令知。迷

路者，外道邪見為路，於妙道中迷惑不見

善道，佛以法為手，指道令得度脫。如愚癡

闇不見三界，佛以法為燈燭，施與令得

光明。毘蘭若婆羅門，作讚嘆已，心極清淨，

白世尊言：『我今歸依瞿曇沙門。』歸依者，言

隨從，又言依止，知佛殺煩惱，次歸依法、歸

依僧。歸依法者，如來積行得此法，不更墮

落，若人隨法，法即受，不墮地獄、餓鬼、畜生。

法者義受，又言聖道涅槃，道者是法。如經

所說，佛語諸比丘：『法不作，有八支道，眾法

之上。』」法師曰：「我今略說。復有婆羅門，名車

多摩那婆，歌詠讚佛，而作頌曰：

「『欲離欲不動，愁憂法不作，

不逆流美味，極好分別知。

於眾法最上，應當受歸依，

布施四向人，若分別有八。

於僧中最上，獲得大果報，

於此自歸依，名真優婆塞。』

「如是婆羅門言：『願佛知我已受三歸。』」法師

曰：「若於此解三歸者，即成紛多。若欲知者，

可於阿毘曇毘婆沙自當知。『願瞿曇沙門，

知我已作優婆塞，願佛名我是佛優婆塞。』」

問曰：「何謂為優婆塞？誰為優婆塞？誰不為