善見律毘婆沙

若比丘受裸形外道，若男若女，自手與飲食

等，是比丘得波夜提罪。未多聞者，若眾僧

中未有多聞，若比丘僧中多聞，便生漏法，

若一阿含若五阿含讀誦通利，以不正心

而說顛倒義，非律言是律，非法言是法，是

故佛結戒，若比丘作是語：『佛所說法我已知。』

作是言者，是比丘得波夜提罪。次如沙彌

語無異。所以如來因有漏法，我云何為諸

弟子結戒。「云何漏者？」答曰：「劫賊。」「云何為劫

賊？」答曰：「於佛法犯戒即是劫賊。」「云何名為

劫賊？」答曰：「非沙門者，自言：『我是沙門。』劫四

輩物。是故律中所說，未有漏法、未有劫人，

亦言未有犯戒人。無罪者，言無煩惱亦言

無患。無犯戒不染黑法者，黑法言破戒，

亦言眾僧不破。極淨者，言極光明。住真實

地者，戒三昧智慧解脫，是真實地而住。」法師

曰：「我當說次第。於毘蘭若國前夏三月，五

百比丘最小得須陀洹道。」問曰：「何謂為須

陀洹道？」答曰：「須陀洹言流。」問曰：「云何為流？」

答曰：「道若人入此流道，名須陀洹道。如經

文所說，佛問舍利弗：『須陀洹云何名須陀

洹？』舍利弗答：『此是世尊善貫八道。何謂為

八？一者、正見，二者、正思，三者、正口，四者、正

行，五者、正生，六者、正勤，七者、正識，八者、正三

昧。』」復問：「何謂為須陀洹？」答曰：「若人以八貫

故，來至善道，是名須陀洹，如是名、如是姓，

因道而名果，是故名須陀洹。汝自當知。

不墮落法者，不言無。須陀洹人無墮落

於地獄、餓鬼、畜生。何以故？斷煩惱故，以道