善見律毘婆沙

寶呪、聚呪、他闍呪、阿咤呪、無羅呪，聞不從

者，即出風飄落百億世界外。知境界者，不

可度量。佛三境界，滅境界與生境界，皆悉

崩壞，若興盛者亦俱成立，我今略說，於淨

道毘婆沙自當知。如是佛於菩提樹下

得一切智，非一劫二劫，如是三拔咤劫皆

悉知之。若處生者。」問曰：「何謂若處生者？」「若

處壞劫時，或生天上或入人間，或化生、胎

生或濕生，如是次第悉知，此是我姓，此是我

父母名，我名或迦葉，姓或婆羅門，種或剎利

種；苦樂色如是，或白或黑；飲食如是，粳米

麥粟，樹木甘果美香之味，身口意業作如是

行，壽命長短如是，從世間上至第一天乃

至梵天受生，如是展轉，後生兜率天一

生補處，於兜率與天人同姓，名斯多揩

多，身黃金色，飲食甘露，受天之樂，

壽命五十七億六萬世間歲。從天宮下託生

白淨飯王家，於摩耶夫人受胎，知過去世

一切生處種姓、受形好醜、貧富貴賤、相貌，如

是皆悉知之。」法師問曰：「佛一人知？餘人亦

知？」答曰：「餘人亦知，辟支佛、聲聞、外道梵志各

為分別。外道梵志知四十劫，此外不知。智

慧狹劣故，不得遠知，正知受生而已，餘一

切悉不能知。何以故？為狹劣故。大阿羅

漢有八十人，知十千劫；有二上阿羅漢，知

一阿僧祇劫又十千劫；辟支佛亦知一阿僧

祇劫又十千餘劫，此是隨所行而得知；佛

所知非可窮盡。外道梵志次第得知，若欲

懸略知者不能自辨。譬如盲人行，須次