善見律毘婆沙

而捉。佛亦如是，於一切眾生無大小，皆

以慇懃說之。若有略說，眾生或不勤心修

習。何以故？如來為尊重法故。今我世尊說

法，譬如大海水同一味，過去諸佛亦復如

是，然眾生心易教授，今說一偈義令入四

諦，是故過去諸佛，不廣說法修登偈耶。」法

師曰：「前句已說，故不重說。不為聲聞結戒

者。」問曰：「過去諸佛何不為聲聞弟子結戒？」

答曰：「諸聲聞弟子不犯非故，亦不結威德

波羅提木叉，亦不半月半月說戒乃至六年，

六年止說教授波羅提木叉。此說如來自說，

不令聲聞說。爾時閻浮利地槃頭摩底王

舍城翹摩鹿野苑，是毘婆尸佛所住處，一切

比丘僧悉集，佛布薩、眾僧布薩，三人布薩、二

人布薩、一人布薩。往昔閻浮利地有八萬四

千寺，寺或有十萬、二十萬比丘，亦不喧鬧，

皆寂靜而住。是時諸天人心，思欲聞佛說

戒，恒計年歲，應到六年即集大眾，往佛

所待佛說戒。是時諸比丘，若有神力者來，

無神力者諸天來白：『時可去。』即取衣鉢，諸

比丘承天人神力，到布薩堂，往至頭頂禮

足。時毘婆尸佛知眾集，即說教授波羅提

木叉：

「『忍辱第一道，涅槃佛勝最，

出家惱他人，不名為沙門。

一切惡莫作，當具足善法，

自淨其志意，是即諸佛教。

不惱不說過，不破壞他事，

如戒所說行，飯食知節量，