善見律毘婆沙

麥擣舂而食者，老比丘無淨人，復無為作

者，躬自作糜作飯，或八或十共作竟，當分

而食。賢者阿難取如來分手自磨，阿難智慧

具足，作食極美味，諸天復內甘露作竟，佛

受而食即入三昧，從此以後不復乞食。」問

曰：「是時大德阿難侍佛不？」答曰：「侍。如來從

菩提樹下起，二十年中侍佛者皆不專一，

或時大德那伽，或大德那耆多，或大德

彌耆耶，或大德優伽婆，或大德沙伽多，

或大德須那訶多，如是諸大德隨意樂侍

而來、不樂而去或悉去，時大德阿難來侍。」問

曰：「國中飢儉，云何無一人作功德分割少

飯供諸眾僧？又有婆羅門請世尊前夏

三月，復不供養，何以故？」「為天魔波旬蔽一

由旬內，悉令一切人民心志都無供養者，

蔽已而去。」問曰：「如來心寧不知？」「善哉！因欲

制戒說法故。佛語阿難：『汝輩善人已勝，未

來比丘當覓稻禾肉。』」法師曰：「我未解此義，

如來當作如是語：『阿難！汝等輩善人，於飢

儉時乞食難得，已知足故護持正法，是故為

勝；於飢儉時能伏貪心，是故為勝。餘聚落

中禾米豐饒，甘果異味甚多，而無往者，於眾

中都無一人思者、瞋者、怨言者：「何以住此？

世尊！何不往到彼豐饒聚落，飲食易得。」都

無此言，亦不怨恨：「毘蘭若婆羅門何以請

我等來此夏坐而不供養！」復無異心思欲

行求利養者，亦無更相讚嘆：「是人得道。」

令人得知，希望供養如是之言，各緘口默

然，但一心依止如來住耳，是故為勝。』」問