善見律毘婆沙

故。便迴向菩提者，迴向前三道必當至。何

以故？為道故。如是大智舍利弗答如來已，

於毘蘭若夏三月大自恣竟。爾時佛告阿

難者，告者，語。又言覺。佛法久有此法，過去

諸佛告：『受人別請竟，得去。』聲聞弟子，別

與不別隨意而去。佛憐愍眾生，欲遍行

諸國。佛行諸國者，佛行有三境界，一者、

大境界，二者、中境界，三者、小境界，三境界

隨意而行。」問曰：「何謂大境界？」答曰：「九百由

旬。」「何謂中境界？」答曰：「六百由旬。」「小境界云

何？」答曰：「一百由旬。若佛欲大境界行時，大

安居竟，九月一日與比丘僧圍遶而去，次第

到聚落教化說法，受諸飲食，應可度者即

為度之，未得度者令獲福利。九月日遊行，

於夏三月中，多諸比丘行三昧法未竟，如

來不大自恣，待小自恣到，九月十五日竟而

去。中境界行時，八月日遊行。小境界者，先

觀眾生根熟而住，次根熟而去，到十一月

一日，與比丘僧圍遶而去。七月日遊行，此

三境界中處處眾生，令離煩惱得四道果，

為教化故。譬如採華人遍行山中，見諸雜

華有開榮者，便摘持去。如來亦復如是。又

有佛法，於清旦時入禪定樂，從三昧起，

以大慈悲觀看十方世界，應可度者如來

即往度之。又有諸佛法，有新從餘國來者，

如來便相勞問。說法因緣今欲發起，結禁

戒故，此是諸佛無上道法。」問曰：「何謂為聲

聞法？」「佛在世時二過集眾，何謂為二？一過初

入夏坐欲取禪定，第二過夏坐竟現有所