善見律毘婆沙

眾僧。今者眾僧持戒不具，若具足者如前無

異；復無少少分施。』餘人以倒見故，輕慢

聖人，以輕慢故，死墮地獄。是故世尊語目

揵連，勿樂反地。」「目揵連就佛乞求反地不

得，復作餘乞。『善哉！』世尊言：『且止。』」法師曰：「從

善哉文句，如前所說，汝自當知。」法師曰：「有

小異。何者？目揵連復欲牽欝單越地還令

連閻浮利地。」問曰：「海云何？」答曰：「海如牛

跡一步而度，令諸比丘食如諸聚落。」

舍利弗品1舍利弗品

「優波離欲證律藏根本，於是舍利弗從靜

處起，而作是念。」問曰：「何謂為靜？」答曰：「寂

靜無聲，亦言一心寂靜。」「云何佛法久住？」「從

毘婆尸佛而答，餘者義自當知。」問曰：「舍利

弗何不自以神力觀看可知，而來白佛？」答

曰：「不得。舍利弗若以神力觀看，正可知諸

佛久住不久住，若分別諸佛因緣不能通

了。大德大蓮華言：『能。何以故？所以上羅漢十

六種智，如此之理不足為難，依止如來

欲顯世尊為上，是故來白佛而問。』佛答舍

利弗，餘者律句次第自當知。云何因緣者？此

義易知。佛語舍利弗毘婆尸佛者，語為初，

諸佛非是懈怠，或為一人二三人如是增上，

乃至一切三千大千世界眾生說法有生異

心，此眾少應略說，此眾大應廣說，亦不作

高下說法，悉皆平等一種說法。譬如師子王

七日一起覓食，臨捉眾生無大小，先吼而

捉。何以故？若師子捉眾生時，不先大吼，用

輕心故，或得脫者，是故皆吼，令眾生怖伏