善見律毘婆沙

第而得，若不次第無有是處。聲聞知者兩

頭合得，辟支佛亦如是，諸佛知者隨意而

得，從無數劫中上下反覆悉得知，此是我

知婆羅門。佛語婆羅門：『我於菩提樹下得

無上智慧，即知過去無央數劫，我今無明

闇滅，得慧光明。從何而得？皆從精勤不惜

身命得之，譬如鷄子以嘴破㲉。』佛語婆

羅門：『我宿命智為嘴，無明覆前身宿命為

㲉，我今以嘴破㲉，於㲉前出，是故我

名無上智也。』宿命智品他生隨知，以慧

知眾生墮生，是故名生墮知。以天眼觀

看眾生，如來已滿波羅蜜故，始觀即知，餘

人皆須修行而知，今我略說，淨道毘婆沙自

當知之。聖者。」問曰：「何為聖？」答曰：「以肉眼

如聖眼無異，天人所行諸善得成此眼，離

諸肉眼、離諸塵垢，能遠照故。是故律本所

說，以聖眼觀慧眼者，以精懃而得，亦如聖

眼無異。何以故？已住於聖然後而得，是故

名慧眼為聖眼。何以故？以身依止聖故，

得聖光明，心攝光故，而得遠觀，徹通石

壁如真明無異，是故以清淨慧眼，觀眾生

生墮落受生。是故外道梵志，見墮不見生，

故生斷見，又有外道，見生不見墮，故生

常見。九眾生居，佛常見亦觀、斷見亦觀。是故

律本所說，以慧眼見眾生墮生。「極淨者。如

來離十一煩惱，是故名極淨。如經文所說，

佛語阿㝹樓陀：『狐疑是心煩惱，智已而棄

之。』不攝心者，是煩惱，睡心眠心亦是煩惱；

驚喜施心、大心、過精勤心、極柔心、極多言心、