善見律毘婆沙

佛法亦如是。為不結戒故，以心先觀，然後

教授聲聞。」問曰：「其義云何？」答曰：「過去諸佛先

觀聲聞心然後教授，緣諸聲聞易悟理故，

佛亦不為廣說。怖畏林者，此林若有入者

即生怖畏。如是汝等思惟者，有三思惟：出

家為初，汝等當勤心思惟。汝等莫作是思

惟者，有三惡法，思欲為初，汝等慎莫思。如

是汝等當憶持在心，觀無常、苦、空、無我，心

恒憶持。莫如是，汝等莫思憶者，無常莫思

常理，不淨莫思言淨，汝等勿作是思。此是

汝等應棄者，諸惡法應棄；此應起而住者，

善法汝等應起，若已得者令增長。「從不起

煩惱心得脫者，心不取煩惱故而脫，亦言

以滅不起滅而滅。是故律本所說，從不起

煩惱心得脫，一切皆是阿羅漢，譬如蓮華

日光始出即便開敷。舍利弗往昔恐怖林中

者，若人未離欲入此林，林有威相故，皆悉

毛竪。舍利弗，此是因緣者。」法師曰：「次第句義

易，自當知。不久住者，毘婆尸佛壽命八萬

歲，諸聲聞眾亦復如是，從佛在世乃至最

後聲聞，佛法住世百千六萬歲。尸棄佛壽

命七萬歲，聲聞弟子壽命亦爾。惟衛佛壽命

六萬歲，聲聞壽命亦如是。二佛壽命到最

後，聲聞佛法住世，百千四十二十萬歲，次第

而數，是故佛法不久住。「於是舍利弗，聞三

佛佛法不久，聞已意欲更問佛久住，而白

佛言：『世尊！以何因緣，佛法久住？』『諸佛壽命，

拘那衛佛壽命四萬歲，拘那含牟尼佛壽

命三萬歲，迦葉佛壽命二萬歲，釋迦牟尼佛